حكم أخذ القرض الطلابي في المملكة المتحدة للضرورة

ثانيًا: حكم القروض الطلابية في بريطانيا القرض الطلابي (Student Finance England) في صورته الحالية هو قرض ربوي، حيث يأخذ الطالب مالًا ويُلزم بردّه مع زيادة تسمى "فائدة" أو "تكاليف أداء". وهذه الزيادة هي عين الربا المحرّم. • من قال بجوازه بدعوى أنه "قائم على الأداء" أو أن "الزيادة غير مؤكدة" فقد خالف النصوص القطعية في تحريم الربا. • وقد بيّن العلماء أن كل قرض جرّ نفعًا فهو ربا.

معنى الضرورة وضابطها الضرورة التي تبيح المحظور عند أهل العلم هي: • أن يخاف المرء على هلاكه أو ضياع معيشته الأساسية (كالطعام والشراب والسكن) إن لم يأخذ المحرم.

أما مجرد التعليم الجامعي فليس ضرورة ملجئة، بل هو حاجة. والحاجة لا ترقى إلى مرتبة الضرورة إلا إذا تعلّق بها حفظ الدين أو النفس على وجه لا يُستغنى عنه. وقد نصّ العلماء على أن "الضرورات تبيح المحظورات" لكن بشرط: ألا يوجد بديل مباح، وأن يقتصر الأخذ على قدر الضرورة. التوجيه العملي: • يمكن للمسلم أن يبحث عن منح دراسية، أو العمل الجزئي في مجالات مباحة (حتى لو كانت شاقة). • أو اللجوء إلى دعم الأسرة، أو الجمعيات الخيرية الإسلامية. • وإذا لم يجد سبيلًا أبدًا، وكان في ترك الدراسة هلاكٌ لمستقبله ومعيشته ولم يجد عملًا حلالًا مطلقًا، فقد قال بعض العلماء بجواز الأخذ حينئذٍ بقدر الضرورة، مع وجوب التوبة والاستغفار والسعي إلى السداد المبكر للتخلص من الفوائد. نصيحة: يمكنك أن تشرح لأهلك ولمن حولك بأن المسألة ليست "رأيًا شخصيًا"، بل هي نصوص صريحة من القرآن والسنة في تحريم الربا، وأن اختلاف بعض المشايخ فيها مبني على الاجتهاد أو التكييف الفقهي، لكن الحذر واجب لأن الله تعالى أعلن الحرب على من لم يترك الربا. يمكنك أن تقولها لعائلتك لشرح الموقف من القرض الطلابي دون أن تُحرجهم أو يظهر وكأنك تُفتي؟ هذه صياغة مختصرة ولطيفة يمكنك أن تقولها لأهلك وأقاربك: الصياغة المقترحة: "يا جماعة، أنا قرأت وبحثت في هذه المسألة، ووجدت أن القروض الطلابية في بريطانيا فيها زيادة على القرض تُسمّى فائدة، وهذه الزيادة هي عين الربا الذي حرّمه الله في القرآن، فقال سبحانه: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}. والنبي ﷺ لعن آكل الربا، ومؤكله وكاتبه وشاهديه. لذلك فالأصل أنها حرام. بعض المشايخ اجتهدوا وقالوا إنها جائزة بحكم الأداء، لكن أكثر العلماء الكبار مثل ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم أكدوا أن مثل هذه القروض ربوية لا تجوز، إلا إذا كان الإنسان في ضرورة قصوى لا يجد معها أي طريق آخر. أنا لا أفتي، لكنني أحب أن أبتعد عن الحرام ما استطعت، ولو كان فيه مشقة أو تعب. لأن الله تعالى يقول: {فَمَنِ اتَّقَى وَصَبَرَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}." هذه الصياغة تبيّن لهم موقفك الشرعي بوضوح، دون أن تظهر بمظهر المفتي، مع الاستدلال بالقرآن والسنة وأقوال العلماء.