ما حكم الوقوف للنشيد الوطني الكندي، ثم البقاء واقفًا بصمت أثناء صلاة النصارى في المدرسة عند عدم القدرة على المغادرة؟

ثانيًا: البقاء واقفًا أثناء صلاة النصارى قولهم: «باسم الآب والابن والروح القدس» ودعاؤهم عيسى عليه السلام من شعائر دين النصارى المخالفة لتوحيد الله تعالى؛ فلا يجوز للمسلم أن يردد هذه الكلمات، ولا أن يدعو عيسى عليه السلام، ولا أن يرسم إشارة الصليب، ولا أن يؤدي شيئًا من شعائر صلاتهم.

ثالثًا: ماذا يفعل إذا كانت المدرسة تجبره على البقاء؟ إذا لم تسمح المدرسة له بالخروج، وكان يخشى عقوبة حقيقية لا يستطيع دفعها، فليبق صامتًا منكرًا ذلك بقلبه، ولا يردد شيئًا من الصلاة، ولا يؤمِّن عليها، ولا يرسم الصليب، ولا يأتي بأي حركة خاصة بصلاتهم.

رابعًا: حل عملي للسائل أنصح السائل أن يتحدث هو أو ولي أمره مع إدارة المدرسة بوضوح وأدب، ويطلب إعفاءه من الوقوف في الصلاة المسيحية لأسباب دينية، وأن يُسمح له بالانتظار خارج المكان أو الدخول بعد انتهائها. وإن كان يستطيع الحضور إلى المدرسة بعد انتهاء النشيد والصلاة الصباحية دون أن يترتب عليه ضرر معتبر أو مخالفة لا يستطيع تحملها، فهذا من أحسن الحلول؛ لأنه يخرج من الإشكال من أصله. فلا ينبغي أن يبقى حاضرًا لهذه المراسم ثم يحتج بأنه مضطر إليها، مع وجود طريق سهل ومتاح لتجنبها. خامسًا: الدراسة أصلًا في مدرسة كاثوليكية وهنا تنبيه مهم؛ فقد ذكر السائل أنه يدرس في مدرسة ثانوية كاثوليكية. وهذه البيئة ينبغي الحذر منها؛ لأنها قد تشتمل على شعائر دينية نصرانية وتعليم لعقائدهم، فضلًا عن سائر المحاذير الموجودة في بعض البيئات المدرسية. فإن كانت المدرسة تُلزمه بدراسة العقيدة النصرانية، أو حضور دروسها وشعائرها الدينية، فالأمر أشد خطورة؛ لما في ذلك من تعريض عقيدة المسلم للفتنة وسماع الباطل والشرك. فلا يجوز له البقاء في مثل هذه المدرسة مع وجود القدرة على الانتقال، بل يجب عليه وعلى ولي أمره أن يسعيا جادَّين في نقله إلى مدرسة أخرى أبعد عن هذه المحاذير وأحفظ لدينه وعقيدته. وكذلك ينبغي مراعاة ما في المدارس المختلطة من الفتن، ولا سيما مع التبرج واللباس غير المحتشم؛ فالمسلم مأمور بغض البصر وحفظ دينه،

النتيجة: الوقوف تعظيمًا للنشيد الوطني: لا يجوز على ما أفتت به اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله. المشاركة في الصلاة النصرانية: أشد تحريمًا، فلا يجوز ترديد كلماتها، ولا الدعاء مع أهلها، ولا إشارة الصليب، ولا شيء من شعائرها. من أُلزم بالبقاء واقفًا أثناء صلاتهم، وعجز حقيقةً عن الانصراف أو دفع ذلك، فلا يجوز له أن يشاركهم في شيء من أقوالهم أو أفعالهم وشعائرهم، بل يبقى منكرًا لذلك بقلبه، ولا يردد شيئًا من صلاتهم، ولا يأتي بشيء من خصائص عبادتهم، ويكون حكمه بقدر ما تحقق عليه من الإكراه والعجز. لكن لا ينبغي للسائل أن يتوسع في دعوى الإكراه ما دام يستطيع التخلص من هذا الأمر بطريق مباح. فإن أمكنه طلب الإعفاء، أو عدم حضور هذه المراسم، أو الحضور إلى المدرسة بعد انتهائها، وجب عليه أن يسلك ما يستطيع من ذلك. فإن كانت المدرسة تُلزمه فعلًا بحضور الصلاة والشعائر النصرانية، وترفض إعفاءه منها، فلا ينبغي له أن يستمر في تعريض دينه وعقيدته لهذه الفتنة، بل عليه وعلى ولي أمره أن يبادرَا إلى البحث عن مدرسة أخرى لا تفرض عليه هذه الشعائر. فإن تعذر وجود مدرسة مناسبة، فليبحث عن بديل مباح من الدراسة المنزلية أو غيرها من وسائل التعليم المتاحة؛ إذ لا يصح أن يجعل تحصيل الدراسة الدنيوية ذريعةً للاستمرار في بيئة تُلزمه بحضور شعائر دينية مخالفة للإسلام. وعقيدة المسلم وتوحيده هما رأس ماله وأعظم ما يجب عليه حفظه، ولا تعادل سلامتهما شهادةٌ دراسية ولا مصلحة دنيوية. قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: 6]. فعلى السائل أن يأخذ هذا الأمر بجد، وأن يحرص على تقوية إيمانه وتعلم التوحيد والعقيدة الصحيحة، وأن يبتعد قدر استطاعته عن مواطن الشبهات والفتن والشعائر المخالفة للإسلام. ومن استطاع أن يحفظ دينه بالانتقال إلى بيئة تعليمية أسلم ثم ترك ذلك من غير حاجة معتبرة، فلا ينبغي له أن يحتج بعد ذلك بأنه مضطر إلى حضور تلك الشعائر؛ لأن الواجب أن يبذل ما في وسعه أولًا في إزالة سبب الفتنة وحفظ دينه وعقيدته. والحل الأقوى: أن يطلب إعفاءً رسميًا، أو يدخل بعد انتهاء هذه المراسم إن أمكن بلا مفسدة معتبرة. وإذا استمرت المدرسة في إلزامه بالشعائر النصرانية أو دراسة عقيدتهم، فليبحث هو وولي أمره جديًا عن مدرسة أخرى أخف ضررًا وأحفظ لدينه وعقيدته.