هل يبرر الخوف من الفتنة السعي لفصل زميلة في العمل؟

ثانيًا: ما وقع فيه السائل إن كان قد قال للمدير إنها لا تستحق الجائزة، أو أوحى بذلك من غير علم، وكان قصده أن يفسد العلاقة بينها وبين مديرها، فهذا يدخل في عدة محرمات: ١- الغيبة طبعاً إذا كان مسلماً.

٢- البهتان فإن كان لا يعلم أنها لا تستحق الجائزة، أو أوهم المدير بذلك بغير حق,

٣- النميمة والإفساد إذا كان قصده إفساد العلاقة بينهما، فهذا من جنس النميمة والإفساد بين الناس.

ثالثًا: هل تبرر إزالة الفتنة هذا الفعل؟ الجواب: لا. فالشريعة لم ترخص في الكذب إلا في مواضع مخصوصة، منها الإصلاح بين الناس، لا الإفساد بينهم.

رابعًا: كيف يتوب؟ التوبة الصحيحة لها أربعة أمور: الإقلاع عن الذنب. الندم على ما مضى. العزم على عدم العودة. رد الحقوق إذا ترتب على الذنب ظلم للناس. فإن تسبب كلامه في ضرر عليها، وجب عليه أن يسعى في إزالة هذا الضرر بقدر استطاعته. خامسًا: هل يجب أن يخبر المدير؟ إن كان كلامه أدى إلى ظلمها أو نقص حقها أو تشويه صورتها عند المدير، فالواجب إزالة هذا الظلم. فيمكنه أن يقول للمدير مثلًا: "لقد تكلمت سابقًا بكلام لم يكن منصفًا، ولا أملك دليلًا على أنها لم تستحق الجائزة، ولا ينبغي أن يُبنى الحكم عليها بسبب كلامي." ولا يلزم أن يذكر جميع تفاصيل نيته، وإنما الواجب أن يرفع أثر الظلم بقدر الإمكان. أما إذا كان إخباره سيؤدي إلى مفسدة أعظم، فيجتهد في إزالة الأثر بطريقة أخرى، ويكثر من الدعاء والاستغفار لها.

النتيجة: ما فعله السائل لا يجوز، ولا يبرره الخوف من الفتنة. إذا كان تعمد إفساد العلاقة بين الموظفة ومديرها، فقد وقع في إثم بحسب ما صدر منه من غيبة أو نميمة أو بهتان أو ظلم. يجب عليه التوبة النصوح، والسعي في إزالة ما ترتب على كلامه من ظلم. وإذا كان المدير قد تأثر بكلامه أو بُني عليه حكم غير عادل، فالواجب تصحيح ذلك بقدر الاستطاعة، مع مراعاة أن يكون الإصلاح بطريقة لا تفضي إلى مفسدة أكبر.