تثبيت الحواجب (Eyebrow Lamination) للنساء المسلمات

﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾

وقد استدلّ بها السلف على تحريم التغيير المقصود للخلقة لغير حاجة.

قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ لِخَلْقِ اللَّهِ

والنمص هو إزالة شعر الحاجب أو تغييره لأجل الحسن. والعبرة عند أهل العلم بالمعنى لا بمجرد الاسم؛ فكل ما كان في معنى النمص أخذ حكمه، ولو لم يكن نزعًا مباشرًا للشعر. ثالثًا: معن النمص عند أهل العلم. 
النمص أنه يشمل كل تصرّفٍ يُقصد به تغيير هيئة الحاجب طلبًا للجمال. وقال العلماء: العبرة بتغيير الخِلقة وإظهار الحاجب على غير ما خلقه الله عليه. ولذلك ألحقوا بالنمص كل وسيلةٍ تؤدي إلى نفس المقصود، ولو اختلفت الأداة أو الطريقة. رابعًا: أقوال العلماء المعاصرين. 
قرر عددٌ من أهل العلم المعاصرين أن الإجراءات التجميلية الدائمة أو شبه الدائمة للحواجب ـ كالتثبيت، والرفع الكيميائي، والتشكيل القسري ـ داخلة في النمص المحرّم؛ لأنها تغييرٌ مقصود للخلقة، وتدليسٌ في المظهر، وتشبه ما لعن النبي ﷺ فاعله.
كما نصّوا على أن الضرر المحتمل من المواد الكيميائية يزيد الحكم تشديدًا؛ إذ لا يجوز الإضرار بالنفس. خامسًا: ما لا يدخل في التحريم. 
لا حرج في تنظيف الحاجب تنظيفًا يسيرًا مما خرج عن حدّه المعتاد أو إزالة شعرٍ مشوّهٍ أو مؤذٍ، ولا في ترتيبٍ عابرٍ غير ثابت بالمشط أو الماء دون تغيير خلقةٍ ولا تدليس.
كما يُستثنى العلاج الطبي لإزالة عيبٍ طارئ كاحتراقٍ أو مرضٍ، إذا قرره أهل الاختصاص، ولم يكن لمجرد الزينة. 
تثبيت الحواجب (Eyebrow Lamination) غير جائز شرعًا إذا كان الغرض منه التجميل بتغيير شكل الحاجب الطبيعي أو تدليسه، وهو داخل في معنى النمص الذي لعن النبي ﷺ فاعليه، ويزداد تحريمًا إن اشتمل على ضرر. ولا يُستثنى إلا العلاج الطبي لإزالة عيبٍ طارئ بلا قصدٍ تجميلي. 
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.