هل يُعد التبرع بالكتب الإسلامية من الصدقة الجارية؟
السؤال: سؤالي يتعلق بالصدقة الجارية. قال النبي ﷺ: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». وأسئلتي هي: هل التبرع بكتب ألّفها العلماء يُعد من الصدقة الجارية؟ وماذا لو تبرعنا بها عن شخص آخر، كوالدينا أو الزوج أو الزوجة؟ هل يُقبل ذلك؟ وهل نحصل نحن أيضًا على أجر هذه الصدقة في حياتنا وبعد موتنا، حتى لو تبرعنا بها عن شخص آخر؟ وإذا لم ينتفع الناس بالكتب المتبرع بها أو لم يستخدموها، فهل نحصل مع ذلك على أجرها؟
ملخص الجواب:
نعم، التبرع بالكتب الشرعية النافعة - ككتب التفسير والحديث والعقيدة والفقه - من أفضل أنواع الصدقة الجارية إذا بقي الناس ينتفعون بها. ويجوز أن يُجعل ثوابها للوالدين أو للزوج أو الزوجة أو غيرهم من المسلمين، ويصلهم الأجر بإذن الله. كما أن المتصدق نفسه يُرجى له الأجر على بذل المال والإحسان، وإذا نوى الصدقة عن نفسه وعن غيره نال الجميع الأجر بإذن الله. أما إذا لم ينتفع أحد بالكتب، فإنه يثبت للمتصدق أجر الصدقة والنية الصالحة، لكن الأجر الجاري المرتبط باستمرار الانتفاع لا يتحقق إلا بوجود الانتفاع.
الجواب:
أولًا: الأصل في الصدقة الجارية
من السنة النبوية:
- رواه مسلمعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
« إذا ماتَ الإنسانُ انقَطَعَ عنه عَمَلُه إلَّا مِن ثَلاثةٍ: إلَّا مِن صَدَقةٍ جاريةٍ، أو عِلمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولَدٍ صالِحٍ يَدعو له ».
وهذا الحديث أصلٌ في أن كل ما يستمر نفعه بعد وفاة الإنسان فهو من الصدقة الجارية.
ثانيًا: نشر العلم من أعظم الصدقات
من القرآن الكريم:
- البقرة: ٢٤٥
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ﴾
مَن دَلَّ على خَيرٍ فله مِثلُ أجرِ فاعِلِه.
من السنة النبوية:
- رواه مسلموعن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
« مَن دَلَّ على خَيرٍ فله مِثلُ أجرِ فاعِلِه ».
- رواه مسلمعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
« مَن دَعا إلى هُدًى كانَ له مِنَ الأجرِ مِثلُ أُجورِ مَن تَبِعَه، لا يَنقُصُ ذلك مِن أُجورِهم شيئًا »
فتوزيع الكتب النافعة داخل في الدلالة على الخير ونشر العلم.
من أقوال العلماء:
- الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: حكم الصدقة على المسجد بالمصاحف والفرش
"نعم، المصاحف والكتب العينية، وفرش المسجد من الصدقة الجارية ما دامت ينتفع بها، وهكذا بناء المساجد من الصدقة الجارية، وبناء المدارس لتدريس العلم الشرعي من الصدقة الجارية، وإصلاح الطرق للمسلمين من الصدقة الجارية، وهكذا توزيع الكتب بين الناس، الكتب النافعة المفيدة، من الصدقة الجارية..."
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: سُئل رحمه الله: هل طباعة الكتب الإسلامية والقيام بتوزيعها يعتبر من الصدقة الجارية؟ فأجاب:
"طباعة الكتب والأشياء النافعة صدقة جارية ما دام الناس ينتفعون بها، فهي جارية الأجر، جارية الثواب..."
- كما قال:
"كل شيءٍ يبقى فهو صدقة جارية، ولا يلزم أن يبقى إلى الأبد، لكن إذا كان الشيء ثابتًا يبقى، مثل العقارات والمساكن وما أشبه ذلك، فهذا من الصدقة الجارية."
• هل يجوز التبرع بالكتب عن الوالدين أو الزوج أو الزوجة؟ نعم.
من السنة النبوية:
- صحيح النسائيفقد ثبت أن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ.
فكل صدقة يصل ثوابها إلى الميت - بإذن الله - ومن ذلك وقف الكتب النافعة. كما يجوز أن تكون الصدقة عن الحي أيضًا، كالأب أو الأم أو الزوج أو الزوجة، وهو داخل في الإحسان والدعاء لهم. • هل يحصل المتبرع نفسه على الأجر أيضًا؟ إذا أخرج المال واشترى الكتب وتبرع بها: فإنه مأجور على بذل المال. ومأجور على الإحسان. ومأجور على نشر العلم. وإذا نوى أن يكون الثواب له ولمن تصدق عنه، فهذا من فضل الله الواسع، وقد نص جماعة من أهل العلم على جواز التشريك في نية ثواب الأعمال المالية. أما إذا نوى أن يجعل ثوابها كله لشخص آخر، فإن الأجر يصل لذلك الشخص، والمتصدق يرجى له أجر الإحسان والإنفاق؛ لأن الله تعالى لا يضيع أجر المحسنين. إذا لم ينتفع أحد بالكتب فهل يؤجر؟ نعم، يؤجر على: النية الصالحة. شراء الكتب. بذل المال. التبرع بها. لقول النبي ﷺ: « إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ ». متفق عليه. لكن استمرار الأجر المذكور في حديث «صدقة جارية» إنما يكون مع استمرار الانتفاع بالكتاب. فإذا بقيت الكتب لا يقرؤها أحد، فلا يتحقق وصف الجارية من جهة استمرار النفع، وإن كان أصل أجر الصدقة ثابتًا بإذن الله. ولهذا كان من الأفضل وضع الكتب في الأماكن التي يغلب على الظن كثرة القراءة والانتفاع، كالمكتبات العامة، ومكتبات المساجد، ومراكز تحفيظ القرآن، والمدارس الشرعية. النتيجة: التبرع بالكتب الشرعية النافعة من الصدقات الجارية إذا استمر الناس في الانتفاع بها. يجوز التبرع بها عن الوالدين أو الزوج أو الزوجة أو غيرهم من المسلمين، ويصلهم ثوابها بإذن الله. المتبرع مأجور على بذل المال والإحسان ونشر العلم، وإذا نوى إشراك نفسه مع من تصدق عنه في الثواب فلا حرج في ذلك. إذا لم ينتفع أحد بالكتب، فله أجر الصدقة والنية الصالحة، لكن الأجر الجاري الذي يستمر بعد الموت إنما يكون مع استمرار الانتفاع بالكتب.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة