هل القتل الرحيم الطبي جائز في الإسلام؟
السؤال: ما هو الرأي الإسلامي في القتل الرحيم الطبي (المساعدة الطبية على الموت) إذا كان الشخص مريضاً جداً، يتألم باستمرار، لا يستطيع القيام بأي شيء بنفسه، يعتمد اعتماداً كلياً على الآخرين حتى في الأمور البسيطة، لا يستطيع الحركة أو الأكل أو العيش دون مساعدة طبية، ويقول الأطباء إنه لا أمل في الشفاء؟ هل الإسلام ما زال يعتبر القتل الرحيم الطبي حراماً تماماً، أم أن هناك احتمال أن يكون جائزاً في الحالات التي يكون فيها الألم شديداً ويستمر لفترة طويلة؟
ملخص الجواب:
القتل الرحيم الطبي حرام مطلقًا في الشريعة الإسلامية، ولا يُستثنى منه حتى الحالات شديدة الألم أو الميؤوس من شفائها، والواجب هو تخفيف الألم بما أباحه الشرع، والصبر حتى يقضي الله أمره.
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
القتل الرحيم الطبي (المساعدة الطبية على الموت) محرم في الإسلام تحريمًا قطعيًا، حتى في أشد حالات المرض والألم، ولا يُستثنى من ذلك شيء، سواء تم بطلب المريض أو بموافقة أهله أو بقرار الأطباء، لأن روح الإنسان ليست ملكًا له، وإنما هي أمانة عند الله تعالى، وهو وحده الذي يملك الحق في قبضها.
الأدلة من القرآن
من القرآن الكريم:
- الأنعام: 151
"...وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ..."
الآية عامة تشمل النفس المريضة والمتألمة، ولم يستثنِ الله حالة الألم أو اليأس من الشفاء.
- النساء: 29
"...وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا"
فهذه نصٌّ في تحريم قتل النفس عمدًا، ويشمل الانتحار المباشر أو المساعدة على قتل النفس.
من السنة النبوية:
- صحيح البخاري: 3463، صحيح مسلم: 113عن جندب رضي الله عنه:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: انَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ، فَجَزِعَ فَأَخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ، فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
وهذا نص صريح في تحريم إنهاء الحياة بسبب الألم أو المرض
من أقوال العلماء:
- الإمام النووي رحمه الله:
الإمام النووي رحمه الله قال في شرح مسلم عند هذا الحديث: "فيه تحريم قتل الإنسان نفسه بأي سبب كان، وهذا إجماع الأمة".
- ابن باز رحمه الله:
"القتل الرحيم نوع من القتل العمد، وهو محرم، بل من الكبائر، ولا يجوز فعله ولا الإعانة عليه، ولو كان المريض يتألم".
- ابن عثيمين رحمه الله:
"إزالة حياة المريض بحجة أنه يتألم أو لا أمل في شفائه حرام، وهو تعدٍّ على حق الله، فالذي أنزل المرض هو القادر على رفعه أو إماتة العبد حين يشاء".
- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
ما يسمى بالقتل الرحيم لا يجوز شرعًا، لأنه قتل نفس بغير حق، بل يجب الصبر والاحتساب، والبحث عن وسائل لتخفيف الألم المباحة".
الرد على شبهة الألم واليأس من الشفاء: الإسلام لا يبيح القتل لإنهاء المعاناة، بل يحث على:
• الصبر واحتساب الأجر، لقوله تعالى:
من القرآن الكريم:
- الزمر: 10
"...إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ"
• طلب العلاج المباح، فقد قال ﷺ:
من السنة النبوية:
- سنن أبي داود: 3855، سنن ابن ماجه: 3436، وصححه الألبانيعن أسامة بن شريك رضي الله عنه:
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ فَسَلَّمْتُ ثُمَّ قَعَدْتُ فَجَاءَ الأَعْرَابُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَدَاوَى فَقَالَ " تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ"
• تخفيف الألم بوسائل علاجية أو مسكنات لا تعجّل الوفاة.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة