هل يصح أن يقال: الله فوق الشرق؟
السؤال: نحن نعلم أن الله فوق عرشه فإذا قال شخص: "الله فوق الشرق"، أو أشار إلى السماء وقال: "الله فوق العرش، فوق ما أشرت إليه بإصبعي"، فهل هذا الكلام صحيح أم غير صحيح؟ لأن الشخص في هذه الحالة يجعل لله جهةً محددة؟
ملخص الجواب:
إذا قال القائل: الله فوق عرشه، أو أشار إلى السماء وقال: الله فوق السماء وفوق العرش، يريد بذلك إثبات علو الله تعالى على خلقه، فهذا حق دل عليه الكتاب والسنة وإجماع السلف أما قول: الله فوق الشرق أو فوق ما أشرت إليه بإصبعي فإن كان يقصد مجرد إثبات العلو وأن الله فوق جميع خلقه، فلا يُحكم عليه بالخطأ في المعنى، لكن هذه العبارات غير مأثورة، والأولى تركها والاقتصار على الألفاظ الشرعية الواردة في الكتاب والسنة
الجواب:
نحن نعلم أن الله فوق عرشه.
فإذا قال شخص: "الله فوق الشرق"، أو أشار إلى السماء وقال: "الله فوق العرش، فوق ما أشرت إليه
بإصبعي"، فهل هذا الكلام صحيح أم غير صحيح؟ لأن الشخص في هذه الحالة يجعل لله جهةً محددة؟
عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله تعالى عالٍ على خلقه، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه، كما قال تعالى
من القرآن الكريم:
- سورة طه
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
من القرآن الكريم:
- سورة الملك
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ
من السنة النبوية:
- وقد جاء في صحيح مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي أنه قال:
قال النبي ﷺ للجارية «أَيْنَ اللَّهُ؟» قالت: في السماء، فقال: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ» وثبت في خطبة الوداع أن النبي ﷺ رفع إصبعه إلى السماء ثم قال: «اللهم اشهد» فهذه النصوص كلها تدل على إثبات العلو لله تعالى
هل يجوز الإشارة إلى السماء؟ نعم، يجوز الإشارة إلى السماء عند إرادة بيان علو الله، وقد فعل ذلك النبي ﷺ، وفهمه الصحابة ولم ينكروه. قال الإمام أحمد بن حنبل: "الله تعالى في السماء السابعة على عرشه، بائن من خلقه" وقال عبد الله بن المبارك: "نعرف ربنا بأنه فوق سبع سماوات على العرش بائن من خلقه" هل يلزم من ذلك إثبات جهة مخلوقة؟ لفظ الجهة لم يرد في الكتاب والسنة، ولهذا كان السلف يتجنبون إطلاقه نفيًا وإثباتًا على الإطلاق. فإن أريد بالجهة جهة العلو التي هي فوق العالم، وأن الله فوق خلقه، فهذا معنى صحيح وإن أريد بها جهة تحيط بالله أو تحصره أو تماثل جهات المخلوقين، فهذا باطل.
من أقوال العلماء:
- قال أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية
"الألفاظ المجملة لا تُقبل مطلقًا ولا تُرد مطلقًا حتى يُستفصل عن معناها
قول: "الله فوق الشرق" هذه عبارة غير مأثورة، وفيها إجمال؛ لأن الشرق جهة من جهات المخلوقات. فالأولى أن يقال: الله فوق العرش. الله في العلو. الله فوق جميع خلقه. وهي ألفاظ شرعية واضحة لا تحتاج إلى تكلف. أما إذا قالها قاصدًا أن الله فوق جميع الجهات والمخلوقات، فلا يُحكم عليه بالتجسيم أو الضلال لمجرد هذه العبارة، لكن يُوجَّه إلى استعمال الألفاظ الواردة في النصوص.
النتيجة إثبات علو الله تعالى والإشارة إلى السماء عند إرادة بيان علوه أمر مشروع ثابت بالكتاب والسنة. أما الألفاظ المحدثة أو المجملة مثل: "الله فوق الشرق" أو نحوها، فالأولى تركها والاقتصار على ما ورد في النصوص، كقولنا: الله تعالى فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه، على الوجه اللائق بجلاله، من غير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة