شخص بسجود السهو بعد أن سلم من الصلاة، ثم ضحك

السؤال: إذا قام شخص بسجود السهو بعد أن سلّم من الصلاة، ثم ضحك فماذا يجب عليه أن يفعل؟

ملخص الجواب:

سادسًا: الخلاصة المختصرة سجود السهو بعد السلام جزء من الصلاة حكمًا. الضحك فيه يبطل الصلاة؛ لأنه ضحك داخل عبادة الصلاة. يجب عليه إعادة الصلاة كاملة. إن كان مجرّد تبسّم بلا صوت، فالصلاة صحيحة عند الجمهور.

الجواب:

أولًا: ضابط المسألة الضحك في الصلاة مبطلٌ للصلاة بإجماع الفقهاء؛ لأنه ينافي الخشوع، ويُعدّ لعبًا. لكن محلّ الإجماع هو الضحك داخل الصلاة. أمّا إن وقع الضحك بعد التسليم، وكان المصلّي يقوم بـ سجود السهو بعد السلام

فهذه هي المسألة المسؤول عنها. ثانيًا: هل سجود السهو بعد السلام يُعدّ جزءًا من الصلاة؟

نعم، سجود السهو الذي يكون بعد السلام لا يزال تابعًا للصلاة، وهو من متمّماتها، لا من جنس الأذكار الخارجية. وقد ثبت ذلك في حديث

من السنة النبوية:

  • صحيح البخاري 1227أبو هريرة
    في قصة ذي اليدين: أن النبي ﷺ:«سجد سجدتين بعدما سلّم»

    فدلّ على أن السجود بعد السلام عبادةٌ لازمة لإكمال الصلاة، وأنه باقٍ في حكم الصلاة

الثًا: حكم الضحك أثناء سجود السهو بعد السلام أقوال الفقهاء: 1. الحنفية والشافعية والحنابلة قرّروا أن سجود السهو بعد السلام جزءٌ من الصلاة حكمًا، وأن الضحك فيه يبطل الصلاة كلها؛ لأن مكمّلات الصلاة لها حكم الصلاة.

من أقوال العلماء:

  • قال النووي
    "سجود السهو إذا كان بعد السلام فهو بعض الصلاة حكمًا."

من أقوال العلماء:

  • وقال ابن قدامة
    "من ضحك في سجود السهو بطلت صلاته؛ لأنه من أجزاء الصلاة."

المالكية يعتبرون الضحك مبطلاً للصلاة أيضًا، سواء داخلها أو في سجود السهو؛ لأنه تابع لها. فالعلماء متفقون على أن الضحك في سجود السهو يُفسد الصلاة. رابعًا: ماذا يجب أن يفعل؟ الواجب عليه: إعادة الصلاة كلها من جديد. لأن: سجود السهو من الصلاة، والضحك يُبطل الصلاة، فإذا بطل السجود بطل ما هو تابعٌ له، وهو الصلاة نفسها. وهذا هو القول الراجح عند الجمهور. خامسًا: هل يختلف الحكم باختلاف نوع الضحك؟ نعم: 1. التبسّم بلا صوت: لا يُبطل الصلاة عند جمهور العلماء، لكنه يُنافي الخشوع، ويُعدّ نقصًا، والصلاة صحيحة. 2. الضحك بصوت: هذا هو الذي يُبطل الصلاة بلا خلاف يُعتدّ به. فإن كان ما صدر منه تبسّمًا فقط، فصلاته صحيحة، ويكمل سجود السهو. أما إن كان ضحكًا بصوت، فعليه إعادة الصلاة.

والله أعلم.

← العودة إلى الأسئلة